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身上。
五百大力士命终之后，因生前作恶多端，堕于地狱当中，受尽千般拷打，痛苦不堪。地狱罪尽又投生于畜生道中，亦受鞭打之苦，直至五百世后，罪报受尽才投生为人。五百虽然生而为人，仍常身患重病，饱受病痛...
中台世界
|佛典故事|佛陀|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1201276823.html
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定慧，引生众恶，受生死苦，极违背自利故。
具缘
一、是众生。 二、是正境。 三、有染心。 四、起方便。 五、与境和。
轻重
就心、境、数，罪报轻重不同：
甲就心，贪心罪重，嗔痴次之。 乙就境，与尊重之人，亲人犯淫，罪重。
丙就数：
一、 暂犯即止 二、 数犯乃断 三、 数犯数断 四、 犯而久续。
...
菩提佳林 2006-5-12
|戒淫|淫戒|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2206577374.html
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毁谤佛教，毁坏塔寺的罪报是非常大的，而且报业来得很快。前两天与修佛的中医师高大夫交谈后，更深信这一点。
高大夫来自山东，修佛已久，已有神通，可目测人病，推算家宅，尤善推拿，意念入水，治糖尿病、胆结石、癌症等，曾给中央领导看病，朋友满京城。更可贵的是，他坚信因果、不倚名弄权，蒙骗良善，唬弄百姓。他为人厚道诚实，看病收费“看着给”，遇着贫苦，分文不取，甚至倒贴。
高大夫近期最大...
linsha
|因果|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/0956309686.html
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佛教认为，即使是佛陀也难以免除前世所招感的苦报。
《长阿含经》卷二提到，释迦牟尼在入灭前三个月开始背痛。此乃释迦牟尼前世为婆罗门 时，与力士相扑而折断对方的脊骨所得的业报。释迦牟尼虽已成佛，却仍无法免除业病之苦。
除此之外，佛陀以其过去世的业因，还尝受过其他苦报。《大智度论》卷九合称为“九罪报”：
（一）受梵志女孙陀利所谤，五百罗汉亦被谤。佛昔为博戏浪人，曾诱淫女...
佛医我心
|治病|业报|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0839179988.html
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说道：
“佛陀！请您指示我，因果罪报的因缘是怎样的形成的？”
佛陀慈祥地含笑回答道：
“寿命极短的人，是前生多杀生的原故；寿命极长的人，是前生多放生的原故；贫穷的人，是前世悭贪偷盗的...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18253716655.html
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３、有染心。 ４、起方便。 ５、与境和。 （五）轻重：
就心、境、数, 罪报轻重不同： 甲、就心, 贪心罪重, 镇疑次之。 乙、就境, 与尊重之人, 亲人犯淫, 罪重...
忏云法师编
|淫戒|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2010/09/23402225848.html
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”，最初佛教中的一个用语，指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业，故又称“十恶业道”。至于“十恶”的具体内容，《佛说未曾有经》中说：“起罪之由，为身、口、意。身业不善：杀、盗、邪淫；口业不善：妄言、两舌、恶口、绮语；意业不善：嫉妒、嗔恚、憍慢邪见。是为十恶，受恶罪报。今当一心忏悔。”行“十恶”而程度严重的，据说要受大苦报。与“十恶”之说相对应，佛教中亦有“十善”之说。十恶十善之说见...
刘书龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07201650749.html
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杂譬懋繁，犹积玉搜罗于懿府。张皇罪报，召垦福田，牵业果而贯穿细节，叙悲欢以凸显伦常。俄尔大乘弘昌，续经频出，学说转型，质文遽替。即色谈空，泯两拆权假名六染；铺形塑像，陟九重又更上一层。昭宣八味泥洹，...
陈允吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17170974207.html
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。并问佛陀说道：“请佛陀指示我因果罪报的因缘是怎样的情形？”
佛陀含笑地慈悲回答道：“寿命极短的人，前生多杀生的原故；寿命极长的人，前生多放生的原故；贫穷的人，前生悭贪偷盗的原故；财富的人，前生多行...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07234282020.html
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晓得，他享的这个福报都是他命里头有的。但是在佛门里面享这个福的时候，他的亏折很大，他本来是有一百年的福报，他在佛门可能十年就享完，福报享完了，那个罪报就现前。那是什么？彻底的破坏佛法，他不是来建立佛法...
净空法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15512394703.html